Forms of Conflict and Rivalries in Renaissance Europe

Cultural and highbrow dynamism usually stand in shut dating to the expression of viewpoints and positions which are in stress or perhaps clash with each other. This phenomenon has a selected relevance for Early smooth Europe, which was once seriously marked by means of polemical discourse. the scale and manifestations of this Streitkultur are being explored by means of a global community funded by means of the Leverhulme belief (United Kingdom). the current quantity includes the lawsuits of the Network's first colloquium, which concerned about the different types of Renaissance clash and rivalries, from the views of heritage, language and literature.

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Logical Fictions in Medieval Literature and Philosophy

Within the 12th and 13th centuries, new methods of storytelling and inventing fictions seemed within the French-speaking components of Europe. This new paintings nonetheless impacts our worldwide tradition of fiction. Virginie Greene explores the connection among fiction and the improvement of neo-Aristotelian common sense in this interval via an in depth exam of seminal literary and philosophical texts by means of significant medieval authors, reminiscent of Anselm of Canterbury, Abélard, and Chrétien de Troyes.

Music in Ancient Judaism and Early Christianity

In "Music in historic Judaism and Early Christianity", John Arthur Smith provides the 1st full-length examine of tune one of the old Israelites, the traditional Jews and the early Christians within the Mediterranean lands through the interval from one thousand BCE to four hundred CE. He considers the actual, spiritual and social surroundings of the song, and the way the song used to be played.

Shakespeare’s Great Stage of Fools

This energetic, lucid publication undertakes a close and provocative research of Shakespeare's fascination with clowns, fools, and fooling. via shut interpreting of performs over the entire process Shakespeare's theatrical profession, Bell highlights the joys, wit, insights, and mysteries of a few of Shakespeare's so much vivid and sometimes vexing figures.

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Cfr. Coppini, 1989, 276 – 77. La silva può ora leggersi, con traduzione italiana e commento, in Poliziano (1996), 163 – 254, 299 – 318), e, con traduzione inglese e note, in Poliziano (2004), 110 – 161, 164, 181 – 204. 44 Cortesi (1979), 144. 45 Cfr. Regoliosi (2000), 315 – 16. 50 Donatella Coppini guarda con particolare interesse agli effetti fonici, › per Cortesi ciò che consente la riproposizione di un florens […] suavis et incorruptus Latinus sermo. 46 E va infine detto che Cortesi può essere animato da un pregiudizio contro il ‘quintilianeo’ e non ‘ciceroniano’ Valla, che apertamente sostiene il riferimento a un’ampia pluralità di modelli (e anche va detto che l’apprendimento ‘testualizzato’ di una lingua letteraria, sostenuto sia dal Cortesi che dal Valla, appare piœ conseguentemente e facilmente realizzabile a partire da un modello unico).

In poesia il ciceronianesimo non si traduce automaticamente in virgilianesimo, perchØ ogni genere letterario ha il proprio, o i propri, eroi culturali, trascinanti alla pari di metri, argomenti, topoi, addirittura parole, come appare chiaramente, a una lettura anche ingenua, nei ‘generi’ meglio definiti: Ovidio e Properzio (piœ di Tibullo) per l’elegia, Marziale per l’epigramma. 42 L’antagonismo dei due animali scandisce la persistente linea di tradizione culturale entro la quale quello del rapporto coi modelli costituisce un problema fondamentale, e da cui possiamo estrarre qualche esempio significativo: come le api che, volando sui dirupi fioriti, omnia libant, Lucrezio, lo abbiamo già visto, si nutre di tutti gli aurea dicta di Epicuro; Orazio, nella satira I 10, definisce simius l’imitatore di Calvo e di Catullo, ma nell’ode IV 2 paragona a quella di un’ape la propria industriosità poetica; Seneca, nell’epistola 84 a Lucilio, prende le api ad esempio del rapporto fra assimilazione culturale e produzione di cultura; passando rapidamente all’età 36 Santangelo (1954), 57.

Alla polemica si avvicina la valenza dialettica del dialogo filosofico: opinioni, idee, giudizi contrapposti vi sono infatti sostenuti, anche se il personaggio che interpreta la voce dell’autore può proporre una conciliazione delle tesi o una nuova tesi che si presenta come piœ sostenibile. Quel dialogo da lontano che › la lettera, e quell’opera letteraria strutturata e organizzata in cui si trasforma la raccolta di lettere, l’epistolario, › un genere formalmente definito, che però, in quanto potenzialmente veicolo di ogni informazione, si apre a una gamma molto ampia di messaggi e argomenti, si presta a fungere da contenitore a ogni sorta di comunicazione testuale.

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