Geistige Grundlagen und Wesen der Makedonischen Renaissance by Kurt Weitzmann (auth.)

By Kurt Weitzmann (auth.)

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110 Ibidem, S. 203 und Fig. auf S. 207. 111 Il Rotulo di Giosue (Codices e Vaticanis selecti, vol. V), Mailand 1905. Geistige Grundlagen und Wesen der Makedonismen Renaissance 35 Figur A worden ist 112. Sie ist eine Pergamentrolle, in welcher der Bilderfries dominiert und der Bibeltext aufs au6erste reduziert ist. Dargestellt ist die Eroberung des gelobten Landes durch Josua und, obgleich Anfang und Ende 112 K. Weitzmann, The Joshua Roll. A Work of the Macedonian Renaissance, Princeton 1948. Hier isr anm die Datierung der Illustrationen ins 10.

45 ff. 129 K. Weitzmann, Aristocratic Psalter and Lectionary, in: Record of the Art Museum Princeton University XIX, 1960, S. 98 ff. 130 Robert, Sarkophag-Reliefs III, 1, Abb. 113 a, 120 u. a. 131 Weitzmann, Sem. , 1. , S. 89 f. und Taf. IV, 3. 132 Goldschmidt-Weitzmann, op. , Bd. II, S. 30 und Taf. VII, 24. 133 Weitzmann, Dumb. ,!. , S. 62 und Abb. 34-37. Geistige Grundlagen und Wesen der Makedonischen Renaissance 41 Zentrum der Makedonischen Renaissance Prunkhandschriften stehen, die in Konstantinopeler Werkstatten, angeregt durch eine fiihrende Palastschule, angefertigt worden waren.

V. Was ist nun, zusammenfassend, die Bedeutung der Makedonischen Renaissance fiir die Kunst- und Kulturgeschichte im allgemeinen? Als ziemlich bald nach Beendigung des Bilderstreites das kulturelle Interesse sich dem Studium der Antike zuwandte und der Patriarch Photius in seinem Myriobiblon kritische Essays iiber antike Autoren schrieb, die er gesammelt hatte, da war seine Einstellung ihnen gegeniiber nicht vorwiegend wie bei den friihen Kirchenvatern apologetisch, sondern mit dem endgiiltigen Sieg des Christentums konnten er und seine Zeitgenossen die Altertumswissenschaft als Bildungsfach akzeptieren, da das Heidentum keine praktische Bedrohung mehr war.

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