Plagiat et créativité : (treize enquêtes sur l'auteur et son by Jean-Louis Cornille

By Jean-Louis Cornille

Qu'Arthur Rimbaud ait prélevé dans les Poésies d'Isidore Ducasse l'essentiel de sa fameuse lettre du Voyant, est-ce concevable ? Pourquoi Flaubert, dans l'un de ses Trois Contes, chercha-t-il à se mesurer au Julien de Stendhal ? remark Céline peut-il successivement s'inscrire dans l. a. filiation de Zola et du polar américain ? Enfin, imagine-t-on qu'un écrivain aussi contesté que Michel Houellebecq ait commencé par refaire scolairement du Camus ? Jusqu'à quelles profondeurs du texte nous faut-il descendre avant de voir se déployer les menus effets d'une intertextualité pourtant débordante ? Il n'est, pour s'en apercevoir, nul besoin de plonger dans les abysses de l'ouvre, tout se jouant à los angeles floor, entre les lignes du texte. Une généalogie entière se reconstitue au moindre trait de plume. Que ce soit en hommage ou par rivalité, los angeles littérature se reproduit par mimétisme et l'on trouve, logé au cour de l. a. création, des petits mécanismes de copiage infiniment efficaces qui assurent sa transmission. D'où los angeles nécessité du plagiat, considéré ici non pas comme une motion illicite, mais comme opération de transformation créatrice : l'impureté étant à l. a. base des procédés de fabrication littéraire, tout écrivain, lorsqu'il capte un bout de code d'un autre, y ajoute aussitôt une plus-value qui n'appartient qu'à lui. Et si les auteurs ont systématiquement recours à des textes existants, qu'ils reprennent tout en les défaisant, c'est qu'il n'est pas d'autre voie pour entrer en littérature. Derrière chacun des auteurs que nous allons aborder ici, un autre se tient caché, prêt à se manifester cependant, pour autant que le lecteur veuille bien lui faire signe

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Quant à Salomé, sa danse suffit, comme on vient de s’en apercevoir, à provoquer une avalanche de comparaisons apicoles. Voilà qui achève de placer ces deux personnages en regard l’un de l’autre. 7 Sur ce point, on consultera le Dictionnaire érotique moderne d’A. Delvau, ou tout autre dictionnaire d’argot de l’époque. Réalismes 41 disciples de Jean) pour s’en charger “alternativement”, n’est-ce pas afin que le lecteur y trouve comme un dernier écho aux trois contes eux-mêmes, qui se bouclent précisément par l’évocation de ce même nombre, placé, il faut bien le dire, de façon tout sauf fortuite en fin du livre?

Un fier poids de moins sur l’estomac” (CC, 6, 20), ou sur les épaules, plus exactement. “La tête me pète” (CC, 6, 20): autant dire qu’elle lui tombe, qu’elle lui roule des épaules, comme tranchée nette. Au panier, donc! et le texte et la tête. Car l’un vaut pour l’autre. L’auteur lui-même ne parle-t-il pas du “style hâché” (CC, 8, 24) qui était le sien? Il faut savoir où couper, quand trancher. Et, assurément, Flaubert figure parmi ces auteurs pour qui tout l’art de conter se révèle dans la chute: la manière de finir.

Réalismes 35 l’Hospitalier, voici enfin l’ultime incarnation de l’œuvre: un tête tranchée, à la mâchoire entamée. Thèmes mineurs Entre les Trois Contes, assemblés plus ou moins aléatoirement par Flaubert en vue d’obtenir un volume d’épaisseur satisfaisante, – Contes dont on souligne tantôt l’autonomie des ensembles, tantôt au contraire l’unité – le resserrement semble s’opérer au moyen de tels rituels d’écriture: ceci ne manque pas d’apparaître pour peu qu’on se tourne vers la Correspondance, qui, seule, nous informe de leur secret déroulement4.

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